伝来前に火縄銃はなかった？

鉄砲伝来に関しての問題で漂着したポルトガル人の名前というものがあります。
「鉄炮記」があげる牟良叙舎・喜利志多侘孟太は何と読むのでしょうか？
ガルワンとピントがあげる名前のうち「ゼイモト」は一致しているので同一人物とみることができますが、これにあたる「鉄炮記」の名前はだれでしょうか。
これについて、牟良叙舎は発音としてはフランシスコに近いようです。したがって、こちらはガルワンのあげるフランシスコ＝ゼイモトを指すのではないかという説があります。
喜利志多侘孟太の最後の二字、孟太はモッタと発音が近似しているので、これはガルワンのいうアントニオ＝モッタと同一人物とみることができます。ピントのあげるのは彼自身とゼイモトのほか、クリストバン＝ボラリヨです。クリストバンは喜利志多侘とよく似ています。これをモッタと同一人物とみることも不可能ではありませんが、孟太＝モッタのほうが自然と思われます。

こうみてくると「鉄炮記」と外国側文献とのあいだにはちがいもありますが、かなり共通するところもあります。種子島に漂着した年代にも多少のズレがあり、漂着したポルトガル人が二人か三人かという人数とその名前についても完全な一致はありません。また漂着した船がポルトガル船なのか中国のジャンクのようなものだったかも断定しにくい部分があります。「鉄炮記」ではポルトガルの大船のように読み取れます。
これに対してガルワンやピントではどうもそうではないとしています。とくにガルワンでは「一艘のジャンクでシャムの港を出てシナに行こうとした」途中で漂流したと明記されています。
来航したポルトガル人がごく少数だったことからすれば、ガルワンのとおり、中国のジャンクとみたほうが自然です。

このように「鉄炮記」の記事についてはいろいろ吟味すべき問題もありますが、その記述が全体として外国側文献のしめす事実と、とてつもなくかけ離れていることはほとんどなく、しかも「鉄炮記」は現地の当事者である種子島家そのものの所伝であるので、信頼度は外国側文献にまさるとも劣りません。